送福门帘　张晓梅

一马当先　董林美

马上有福　董林美

福马　万玉梅

天马行空　陈艳芬

花团锦簇　隋岩峰

马上有喜　武燕

马上来财　董林美

寿马　万玉梅

马上封侯　董林美

马上富贵　高利

银蛇腾空去，天马飞奔来。丙午马年欢腾而至，今天就闻着马鸣的气息细数一番。马年话马，别样情趣。

马在中华民族的文化中地位极高，具有一系列的象征和寓意。

龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取向上的民族精神。祖先们认为，龙马就是仁马，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神。祖先们在世界观里已经把龙马等同于纯阳的乾，它是刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达的代名词。

《易经》中干脆说“乾为马”，它是天的象征，又代表着君王、父亲、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威严、健康、善良、远大、原始、生生不息……这就是孔夫子在《周易·乾卦》中总结的那句中国人代代流传的响亮名言的由来：“天行健，君子以自强不息！”是的，这匹由我们民族魂魄所造出的龙马，雄壮无比，力大无穷，追月逐日，乘风御雨，不舍昼夜。这不正是中华民族战天斗地、征服自然的生动写照吗？不正是炎黄子孙克服困难、永远前进的生动比喻吗？不正是中国人民不畏艰险、乐观向上的生命意义的反映吗？

马又是能力、圣贤、人才、有作为的象征。古人常常以“千里马”来比拟，千里马是日行千里的优秀骏马。

相传周穆王有八匹骏马，常常骑着巡游天下。八骏的名称：一个叫绝地，足不践土，脚不落地，可以腾空而飞；一个叫翻羽，跑得比飞鸟还快；一个叫奔宵，夜行万里；一个叫越影，可以追着太阳飞奔；一个叫逾辉，马毛的色彩灿烂无比，光芒四射；一个叫超光，一个马身十个影子；一个叫腾雾，驾着云雾而飞奔；一个叫挟翼，身上长有翅膀，像大鹏一样展翅翱翔九万里。有的古书把“八骏”想象为八种毛色各异的骏马，分别有很好听的名字：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。其实，骏马的神奇传说都是在形容贤良的人才。周穆王的八骏其实隐喻着他的辅助团队，才华卓越，本领非凡，各自用特殊的能力共同辅助周天子的天下大业。

以马喻示人才的事迹，最著名的是“千金买骨”的典故。战国时期，各国的君王竞相招揽人才，以求邦国的稳固长久。燕昭王也不例外，准备以虚心的姿态和优厚的报酬来招聘优秀人才。燕国有个叫郭隗的臣子，就向燕昭王讲了一则关于千里马的寓言：从前有个君王想花千金求一匹千里马，三年过去未能如愿。门人便主动请缨，表示可以弄到千里良马。国君派他去，果然三个月内就找到千里马的下落，但是马已经死了。门人拿出五百金买下了马的骨头，回来交差。国君生气地说：“我要的是活马，你怎么花五百金去买回一堆枯骨？”门人答道：“是啊，今天我替大王花五百金买下千里马的骨头，那一匹活生生的千里马就不知多昂贵了。天下人由此知道大王这样看重千里马，还愁别的千里马不纷纷而来吗？”果然不到一年，千里马不断跑来了。

郭隗讲到这里，话题猛然一转说：“今天，大王要是真心求贤招才，那就先重用我郭隗吧。连我这样不怎么杰出的人才都受到了重视，那些比我强的真正贤才呢？千里马一旦打算投奔谁，再远也会自动来。”

这则出自《战国策》的故事，向我们展示了求贤若渴的道理。正因为马象征着人才，所以善相马的人又被喻为善识才、善举才者，像春秋时期赵国的王良、秦国的伯乐、九方堙等都是相马的专家。人才的埋没或缺乏表现的沉闷局面就被叫作“万马齐喑”。清末文人龚自珍有一首诗就说：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”

作者 曾闻