4月10日，王向荣与青年一代陕北民歌手共同高唱《东方红》。庄晨阳　摄

陕北民歌传承与发展倡议书

习近平总书记强调：文艺事业是党和人民的重要事业，文艺战线是党和人民的重要战线。文艺工作者要牢记，创作是自己的中心任务，作品是自己的立身之本，要静下心来、精益求精搞创作，把最好的精神食粮奉献给人民，为人民歌唱，为人民抒怀。

陕北民歌是陕北文化最有代表性的文化元素，是我国音乐艺术的瑰宝，具有独特的艺术魅力。今天，陕北民歌正迎来全新的发展机遇，为了让陕北民歌在新时代能够承担起新的历史使命，我们发出以下倡议：

坚持德艺双馨、文质兼美。主动作为，力戒“浮躁”，加强思想积累、知识储备、文化修养、艺术训练，不断提升自身业务素养，切实担负起陕北民歌传承发展的使命任务。

坚持扎根人民、扎根生活。坚定文化自信，紧扣发展脉搏，深入研究陕北民歌的艺术价值和时代内涵，潜下心来挖掘本土文化资源，充分提炼新时代优秀文明成果，力争创作出更多具有筋骨、有道德、有温度的新陕北民歌。

坚持为历史存正气，为世人弘美德。探索弘扬传播陕北民歌的有效途径，推动陕北民歌融合发展，积极融入主流传播方式，多途径、多角度促进陕北民歌创新传播。

坚持为人民服务、为社会主义服务。做时代风气的先觉者、先行者、先倡者，与党同心同向、与时代同步同行、为人民抒写抒情抒怀，让陕北民歌绽放新的时代活力，讲好中国故事，传播好中国声音！

榆林市音乐家协会　延安市音乐家协会

2024年4月10日

去掉浮躁甘于寂寞，开创陕北民歌发展新局面

中国音乐家协会名誉主席　赵季平

黄土高原是中华民族的发源地之一，信天游就是苍凉、贫瘠的黄土高原发出的呐喊和呼号，是朴实敦厚的陕北人对生活苦难的倾诉，也是对美好生活的憧憬和对爱情的执着。

陕北民歌曲调中有着源源不断的艺术创作源泉，如何传承原生态民歌，如何以此为元素进行音乐创作，是我一直思考的问题。原生态民歌跟创作歌曲不一样，前者与生活紧密相连，在民间长期传唱，在歌唱表达上更随意、更接地气；后者则具有很强的专业性，无论在演唱发声和创作技法方面，都体现出学院派的音乐特点。二者是兼容和并存的关系。陕北民歌的传承和发展不是一蹴而就的，我们需要大量的音乐作品来支撑，同时要面对当下音乐创作面临的诸多困难，从保护传统原生态音乐和顺应社会的发展需求两方面入手，创作出更多与人民大众同行，与时代同脉搏，与社会前进相呼应的陕北新民歌作品。

另外，陕北民歌的人才储备和人才培养也是非常重要的一部分。我在西安音乐学院当院长的时候，2012年，西安音乐学院开设了陕北民歌演唱专业，培养了杜朋朋、张丽等歌手，郭涛也是民歌班在读的学生。办学的目的就是为了帮助更多有才华的陕北民歌演唱者接受系统的声音学习，继承民族音乐传统，丰富音乐素养、提升个人能力，从而更好地挖掘、整理、保护、传承陕北民歌。

现在，陕北民歌的生存环境更好了。我想，无论任何情况下，陕北民歌的发展都需要稳扎稳打，通过老百姓、词曲创作者和相关部门的共同努力，才能使陕北民歌得到可持续性地发展。因此，陕北民歌研究会新一届领导班子的责任重大，研究好一系列的课题，攻克一个个难题，培养扶持好人才，创作出好作品，组织好演出，是今后工作的重点。

希望研究会以及广大的音乐工作者去掉浮躁、甘于寂寞，深入挖掘陕北民歌的精髓，潜心探究市场供需关系。让我们共同努力、集思广益，共创陕北民歌发展新思路、新方向，引领陕北民歌的创作走向新时代。

流淌在黄土高原的天籁之音

西安音乐学院教授　李兴池

陕北民歌极其丰富。它不仅曲目数量多，曲式结构多样，而以五声音阶为基础的六声、七声、九声音阶构成的曲目也屡见不鲜。这些民歌按照不同体裁、内容和风格等，划分为信天游、多种小调、号子和其他类。

信天游歌词有反映劳动人民凄苦生活内容的，有反映婚姻不幸、渴望自由内容的，反映百姓平静生活内容的，反映乐观率直、真情豪放、敢作敢当内容的，反映陕北革命斗争内容的。

信天游歌词的特点是上下两句构成一个段落，两句一韵，自由变化。重字叠词的运用，增加了歌词的节奏美、音律美与修辞美。还有大量的陕北方言土语等，成了烘托情结的附加词语，为延伸曲调增添了色彩。

上句比喻、起兴，展示意境和想象，下句陈述情怀，是信天游歌词的基本艺术手法。这些比兴之词，来自对生活的细致观察、刻意提炼之所得，具有很高的艺术价值。

信天游的旋律曲调和它的歌词结构相同，形成一曲填唱多段词的分节歌形式。信天游曲调的风格和陕北人的性格相同，有两种类型。一种音域宽，音程跳动较大，节奏自由，气息悠长、宽音大嗓、高亢嘹亮，具有很强的空间感，我们称之为“山野之歌”。一种音域较窄，音程多极进，节奏规整，委婉细腻、平和柔美，大多是男人女人们在劳动闲暇时，坐在自家窑洞土炕麻油灯前，织布纺线、缝衣纳鞋时小声吟唱的“酸曲”等。

信天游是陈酿千年的一壶老酒，是陕北人民的精神食粮。用它特有的音乐和文学语言所塑造出高原人的性格气质，是它文化品格的内核，也是它永恒价值的根本保证。它作为精彩的画卷和珍贵的史料镶嵌在我国民族艺术长廊里，永放光彩。

陕北民歌的发展与创新

中国音乐学院声乐歌剧系教授、博士生导师　张天彤

陕北民歌发生、兴盛于陕北高原，作为中国被采集最早、数量最丰厚、影响力最大的代表性区域民歌之一，是世世代代生活在黄土高原上的劳动人民用拦羊的嗓子回牛的音腔吟、哼、喊、吼出的山野之歌。陕北人民把他们在生产劳动、节日庙会、爱情婚姻中的喜怒哀乐思以及行为方式用声音表达出来，用肢体和情态呈现出来，就这样矢口即兴、随性而歌，因此，陕北民歌被誉为是一部揭示陕北黄土高原社会、历史、文化、民俗、信仰、人际关系的百科全书。

近年来，陕北民歌的保护、传承与发展取得了很大的成绩，其一是启动了非遗保护工作，选出了国家级、省市级非遗传承人，成为合法立项、有政府保障的，有效保护了人才。其二是2012年在西安音乐学院成立了陕北民歌班，在全国首开先河，人才辈出，现在已经有了硕士学位点。其三是建立了陕北民歌博物馆，让老百姓能够感受活在博物馆里的历史声音，普及民歌，传播文化。其四是有组织地举办各类民歌手大赛，极大地调动了学唱民歌的积极性，营造了“人人都可以成为民歌手”“人人都是歌唱家”的社会氛围。其五是高层次人才培养的同时，学术研究成果日渐丰厚。

但是，陕北民歌存在对传统曲目挖掘得不够、演唱者过度追求舞台化炫技缺乏生活、地方基础教育和高校教育跟进不够等问题。

传承与发展陕北民歌，政府的重视是前提，需要文旅部门和教育部门合力而为，定期组织展演、赛事，发现人才，储备人才，推荐人才。为陕北民歌的专业化发展作出贡献，需要排演舞台剧，大量发掘陕北民歌素材，进行新的创作。创作舞台作品时，大量采用民间音调。一切唱法都是为作品服务的，声入人心，老百姓喜欢，好听易学，才能叫得响传得开。民歌本就是从人民生活中来的，必须回到人民生活中去。

永远的陕北民歌

海南省文联专职副主席　王艳梅

2019年9月，受邀参与了中国音协陕北新民歌创作采风团赴陕西省采风，我有幸与宋青松老师合作，创作了歌曲《山变水变你不变》。

“高高的山峁平平的滩/翻山越岭走过了多少年/看着它黄来看着它绿/看着它从浑浊浊的苦水流成了清亮亮的蓝/山也在变来水也在变……”

宋青松老师的歌词完全抓住了陕北民歌唱词的特点，重叠的文字，比兴的手法，遣词也非常高妙，我拿到词也几乎是一气呵成，第一次合作彼此都很满意。

记得第一次听赵季平老师的《第一小　提琴协奏曲》时，我禁不住脱口而出说：“这要命的音乐！”

是怎样的历史与土地才能孕育这样动人的音乐？

陕北历史悠久，拥有得天独厚的文化资源以及多姿多彩的文化景观。五千年的仰韶、龙山文化，三千年的边塞文化，还有革命文化、游牧文化等，尽显陕北黄土地文化的风采，而这一切都浓缩在厚重而又亲切的陕北方言与嘹亮的陕北民歌中。

陕北民歌是陕北这个特定地域中的特定民间艺术形式。陕北民歌的共性孕育于陕北人的集体性格。它植根于陕北黄土高原，脱胎在陕北民众的方言土语中。

在陕北，不论表现喜怒哀乐哪一种情感，还是描述黄土高原的自然景观与社会风貌，都可以用歌声咏唱。

陕北民歌从传统民歌“唱个曲曲解心焦”叙述劳动者的艰辛与寂寞、生活的苦难和爱情的不幸，演变为充满革命豪情、斗志昂扬的新民歌，是从陕北闹革命开始的。可以说，从传统民歌走向新民歌，是一次质的飞跃，促进了陕北民歌的创新与发展。

中国音协陕北民歌研究会换届，这是中国音协贯彻落实习近平文化思想，践行传承发扬中国优秀传统文化的具体行动，是陕北民歌悠久的历史积淀与巨大魅力的感召，也是陕西省领导及音乐界领头人的高位思考与宏阔的眼界，令我们振奋，也深受启发。

把陕北民歌一代代传承下去

陕北民歌国家级非遗传承人、一级演员　王向荣

陕北民歌大体分为三类：一类就是传统的，一类是革命的，再就是新民歌。

我是一个陕北民歌的传承人，我一辈子就想把陕北民歌唱好、传承好。我现在带了28个学生，他们都是一些好苗子，先天条件都很好，我就一个想法，把我的平生所学传授给这些学生，让陕北民歌一代代传承下去。

陕北民歌要在传承中发展、发展中创新、创新中再传承，这个是互相依托的关系。如果没有更好地创新和发展，那么说传承就不切实际。如何把新时代的新思想反映出来，这是我们作为一名文艺工作者必须做好的事情。我们要牢牢记住自己的担当使命，不忘本来，面向未来，把经典民歌唱好，把新民歌唱强。

（发言内容由记者郝彦丰、胡少鹏，见习记者闫宇涛、折无为整理）