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打醮/黄土地人文民俗记实

发布日期:2014-12-09 22:34
1894

前言

本记实为黄土地佛教民俗祭祀活动,打醮始于道光二年,因一

场历史罕见的禽流感不辛从天而降,当时医学极不发达,致使不少

村子人口大半病亡,路断人行,未死先葬.在这万般无奈之下,幸存的

先辈们带者希望去求神拜佛,请起林兴庄“三世古佛”出殿医病,三

世古佛神眼观,圣手拦、降灵丹、发妙药、所到之处、一往平安、化

凶为吉,先后走遍八大会、约三十多个自然村,故八大会延续至今。

真可谓:浩大神功民不忘,丰功伟绩千秋扬。

为了纪念“三世古佛”造化人间的丰功伟绩、为了怀念已故祖

先“抗病魔”人定胜天的英德、为了教育今天的人们对大自然环境的

爱护 、记住昨天“病毒害”对 人们的危害 、为了 构建和谐社会,

促 进社会主义新农村建设 , 为明天的生活更幸福而举办的民俗

祭祀活动 。

辛亥 年正月初七有幸到陕北子洲县三川口镇武家坪村参加了黄土

地民俗打醮记事活动、该活动分三天内举行,即正月初八、初九、初

十。

第一部分 : 活动展现

主要介绍活动的主会场,奉请诸佛、神灵以及承贡品、印佛符、展

佛图、 上布施、祷求、吃素饭和各种文艺表演活动。

活动主会场

缮写牌位

献贡品

承贡品

群展佛图

印刷佛符

收布施

祷求

共享斋饭

吃素斋

吃素斋

吹手助阵

吹奏表演

说唱表演

说书

秧歌拉驴

秧歌表演

第二部分 : 升佛塔

佛塔用五色彩纸剪裁粘贴制成的纸塔五个、五个塔、即中

间一个最大最长、约4丈左右。其余四个约3丈左右。悬挂在

佛事活动地方处两山顶之间、以示佛光普照人间、消灾灭难、

永保一方平安。

承塔

升塔

观望佛塔

升塔归一

秧歌拜塔

第三部分 : 转幡祭幡收幡

转幡(也称祭幡):凡来参加祭事活动的村民手执法器、排例成行、

跟随佛教居士旋转,有时呈圆形、方形、九曲形、弯曲形等等、然后

成排例队双脆在地、烧纸燃香叩头祭拜,以求平安。

出幡

转幡

祭幡

诵经

祭祀

第四部分 : 转灯(转九曲)

初九傍晚七时30分左右,有二会主事会长大声吆喝:“时辰到掌灯” 霎时,367盏油

灯被一盏盏点亮,南、北两山坡上鞭炮齐鸣,灯火辉煌、 整个小山村夜如白昼。

转灯开始了,敲锣打鼓吼起来了,秧歌水船扭起来了,走在人群最 前面居士有持

“南无弥陀佛”布制牌位,口中念念有词,引导者转灯 的人们。在围着九曲外围转上

一圈之后慢慢转入“九曲”。全村的男 女老少、周边的亲朋相邻进来了,有的病人也

由家人背着跟在人群之 中,每到九曲的一个曲,走在前头的居士便开始唱到:“南无

弥陀佛 无量寿佛”后面的人一个个跟着唱,就这样一声一声的唱, 一圈一圈的转,

一直到所有的人都走过转完。

转完灯后,有一家没有生下男小孩的村民,自愿给上30元布施 摆贡,扛背起灯场

中央的旗杆、以求佛祖保佑生个男孩。  

在人们的心里,只要是转过灯,佛祖就会保佐一年四季风调 雨顺,五谷丰登,人

畜平安,百病俱消,天下太平 。

围灯场

粘灯台

承灯台

布油

灯场

灯场礼花

转灯

祭中方

背老杆

水船闹红

老哨之一

老哨之二

第五部分 : 传圣水,献佛花

诵经传花传水:初九转灯结束后,所有的居士们在佛殿前左右端坐、

诵读经文、由每一位居士唱读经文,由左到右、由上到下、将手中的

圣水、鲜花传献给佛祖。

诵夜经

传花

传花

第六部分 : 祭古魂、放夜口

放夜口.祭古魂:参加本次祭祀活动的村民,按每户每人、包括嫁

出去的女儿、已故的亲人,前世、今世、来世所欠下的各种债务,用镀

金银色的纸,折叠成金元宝、银元宝、根据出生年.月.日.时来确定

数量多少。

初10凌晨1.30分,佛事传花传水送经祭祀完成后,才开始放夜口.祭

古魂活动、全村的人把所有金银元宝、堆磊在一起、由居士们站在地藏

王菩萨殿前诵经、村民围绕堆放金银元宝处烧纸叩拜。

数金银钱

缮写寄收

封口

送交

临时存放

收 缴

待 发

集体邮寄

传送

祭天

第七部分: 抬楼子

抬楼(炉)子,是陕北黄土地上一种民间祭祀活动,祈求风调雨顺、

五谷丰登,人畜平安的一种活动。 正月初十最后一天的经过,是祭祀

活动的结束,也是祭祀活动的高潮。

初十大早起,三川口阳湾村的, , 会长们就带着五辆农用三轮车和

挑选出的40多名年青后生,引上吹手班子,急匆匆的奔向武家坪村

(二分会)老佛居住处而去,今天他们要把崇拜已久的“三世古佛”

的真身抬回村子里,供奉朝拜一年、祈求风调雨顺、五谷丰登、人

畜平安,浩大神功民不忘,丰功伟绩千秋扬 。

到达目的地后、会长们和抬楼子的年青后生们,利索的收拾

好抬神的器具,绑好抬佛牌位的楼子,由总会会长抽签询问今年

的人畜平安,五谷丰登以及何时起驾动身三签,然后点香.烧黄

标纸.打醋坛.请佛(牌位)入楼(炉) 。

随着三声震耳的礼炮和噼里啪啦鞭炮声,四个中年会长抬起

一座“韦陀神楼子”(轿),默默不语,并在原地跟随铜锣敲打的

节奏前后晃动,随着晃动的加大,神楼开始由西至东狂奔,楼(轿)

到那里,人退即闪,真有点汹涌彭湃之感!刹时又慢慢回到居住地

(二会)细致观察,一一拜别了供奉了他一年的贫苦人家和跑前跑后

的二会各位会首会长们。

锣鼓分列两边,成对手持“回避”“肃静”牌、旗帜、长枪、

刀、斧、戟的仪仗,维特神(开道先锋官)在四个神楼前,进退摇

晃,好似古代县官老爷外出巡察之气派 。

十华里弯弯曲曲的山路,黄尘飞扬,欢天喜地的唢呐声响彻

黄土地上的沟沟壑壑,抬楼子的汉子们身不由己,时而踏冰水而

渡,时而入圪针林而行,跳崖畔,跃黄尘,真乃龙跃凌空!但脸

上还挂着一丝丝危急的神秘,尽管累的气喘吁吁,但看得出他们

还是感到了荣幸和自豪。

楼(轿)走到那,沿路的百姓烧纸叩头,燃放鞭炮,以求保佑

平安,大吉大利,感恩颂德。

装扮佛楼

请佛上轿

打醋坛

跪拜

抽签

整装待命

韦陀护法起驾

告别佛祖

翻山越岭

奔腾

沿路逢拜

抬楼

一路凯歌

恭迎佛祖

303093944 在 2009-7-28 19:45:11 发表如下内容: 我想问下,寺庙里抽签用的,一正一反的两块木块是什么啊?请朋友告诉我下,我QQ303093944,谢谢。非常感谢!!!!!! bbdolcy 在 2008-3-5 12:15:12 发表如下内容: 文献价值也非常高。 含冰 在 2008-2-10 22:17:48 发表如下内容: 有极强的观赏价值. 魏杰 在 2008-2-7 12:55:41 发表如下内容: 有极强的观赏价值读来令人回味充分体现了影像存在的价值同时也是我们摄影人社会价值的展示也许我们该作点什么了不仅仅是影展和采风 大漠 在 2008-2-6 22:40:51 发表如下内容: 看了,作者用心良苦

好片,赞一个 雷亚军 在 2008-2-6 19:09:30 发表如下内容: 图文并茂,好,学习了。 归一 在 2008-2-6 17:56:16 发表如下内容: 重新传了一回照片,不知现在看到不?欢迎大家拍砖指导! 魏杰 在 2008-2-6 13:55:04 发表如下内容: 好东西就是照片看不到很少有人这么用心写了

本文来源:榆林摄影网编辑:李强

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