诗，是诗人内心世界的独白。诗人总会把他对外部世界的认识、理解、感悟，把握内化为诗的语言，如酒、如茶，如痴如醉、娓娓道来，向你展现、向你倾诉、向你告白。因而，诗人的世界是那样的婉转，又是那样的迷幻；是那样的真诚，又是那样的忧伤；是那样的近在咫尺，又是那样的远在天边。因此，试图走进《北草地》，走进北草的诗歌境界，也许只是我的一厢情愿。
走进“北草地”，就要走进“北草地”的历史。《古城榆林》，沧桑，凝重，平静，安详。
“驼城，陕北之北/清脆清灵的驼铃声/在黄土高原上划开一道口子/这里的人，用她天籁一样熟稔的乡音/精心描摹、雕琢/一寸、一寸的/光阴”。
这里有“驼铃声”，有“天籁一样的乡音”，尤其是那“一寸、一寸的光阴”，是一代又一代榆林人精心描摹、雕琢出来的。历史的脚步是细碎的，也是艰难的；是沉重的，也是坚定的。就是这座边塞古城，康熙大帝惊叹“两守孤城，千秋忠勇”，老舍先生道出“老榆林，小北京”。
写诗就是写爱，爱什么就可以对什么“如数家珍”。古城榆林的吃、穿、住、行自不在话下，让诗人魂牵梦绕的还有“普惠泉里的桃花水”“金戈铁马款贡城”和“夜半曲声听满城”。历史与现实，鸡犬相闻又恍若隔世。
诗人似乎对石峁遗址情有独钟。难怪，石峁就是榆林的历史，也许还是陕北的历史乃至中华民族的历史。石头，是历史，也是文化，又是文明。
《骨制的口琴》“使所有逝去的心灵，安息”，《苎麻》“释放所有的情怀，整装待发”，《石器》“想从花落的地方，看清四千年春天的影子”，《玉画双绝》“为母亲种植一种美和梦，接纳所有的问候和欢笑”，《石砌院落》“把三月的阳光围在院落里，筑起一个暖洋洋的天地”，《昆仑城》“以昆仑的名义，将留守的部落，用厚重坚硬的石头，百般呵护”……
作为历史的石头城依然老去，作为文化的石头城仍然年轻。在历史的面前，诗人的笔轻轻落下，读者的梦缓缓升起。这，也许就是诗的魅力。
诗人无法走出自己的精神家园，北草也走不出“北草地”。
“站在这片土地上/作为不请自来的过客/匆匆作客人间/一定要恪守祖训/入乡随俗/客随主便/在这片土地上，有《打谷场》，有《窑洞》，有《一棵枣树》，有《仓房梁的红柳》……/庄稼们向站直了的老农/点头哈腰/老鹰就俯冲在秋高气爽、天高云淡之中/抓野兔、山鸡的绝佳姿势/老农们作为背景/作为秋收，沉醉在打谷场的/前奏/高高扬起连枷的韵律/和这个秋天/深深吻合”。
打谷场是一个村庄的集体记忆。丰收的笑声从这里响起，歉收的叹息在这里落下，阴晴雨雪、喜怒哀乐都会在打谷场留下岁月的痕迹。
窑洞则属于家庭的私人空间。北草地的人们在窑洞里“生生不息”“出生入死”“穿衣吃饭”“魂牵梦绕”，有时“也为一场瑞雪的到来，喜上眉梢”。
生活中的窑洞似“大山的胸膛”，诗人笔下的《窑洞》有泥土的味道。
枣树和红柳是北草地的风景，也是北草地的生命。其实，最顽强、最真实的风景就是生命。失去了生命，风景就失去了灵魂。所以，“在陕北，再贫瘠的山峁，也会有一些枣树，蹲守在这片土地上”，而“红柳是一个正宗的陕北汉子，贫瘠的土地，红柳生长不出绿意的柔情，但他渴望大紫大红，渴望火红的日子”。
还有糜子、谷子，老鹰、麻雀……记忆的星空有多广阔，诗人的精神家园就有多广阔。诗人的脚步，就是诗人的诗行。
从来没有空洞的精神家园，人物才是这个家园的主角。《我是一个鞋匠》乃为诗人的自况，其寓意是：做自己的鞋，走自己的路。《栀子花开》暗喻诗人的妻子，“我倒是喜欢她看花的表情，简单、单纯。满脸幸福，又怜香惜玉，弥漫着女人的味道”。
母亲是每一个人的精神皈依，诗人尤甚。“你从来没见过胡杨林的美，天边的事那么远。只知道你的孩子，需要粮食和纯净水”，这就是诗人笔下的《母亲》。用“汗珠子”比喻父亲可以说是再恰当不过了。“父亲总是以满头的汗珠子，立春，躬耕土地，给我们的盘中餐，谋篇布局，给生来敬畏的土地，频频施礼”。
还有，《雨夜里的出租车司机》是辛劳的，也是焦虑的。《春天走了》，一位伤心的朋友也随着春天走了。《庙里看戏的女人》则要“在戏里活一回”。人物不是符号，是有血有肉的生命。爱他，你的文字就是鲜活的；不爱他，你的文字就是生硬的。这一切无需谁去解释或辩解，读者自会体验和感受。
回归自然，热爱自然，赞美自然，是诗人的本性，更是诗人的责任。蓝天白云，日月星辰，山高水长，鸟语花香，无不是诗人信手拈来的诗语和诗境。
“春鸟自有雀跃的节拍/鸟，一声/春，一步/鸟，叽叽/春，两步并一步/鸟，叽叽喳喳/春就扑面明媚一切了”。
“又一场秋雨里/落在地上的光阴，一寸、一寸/秒杀树上的叶子/我也等着落地的记忆/老去”。
“落叶，归根/要回到土地的深处/催生春天了。可/凋零枯萎、姿色全无/总是迟疑着，羞于向大地/启齿”。
“沉浸在雨声里，听雨/好像是沉醉在陈年的酒里/一些哭泣和微笑的声音/和雨声、雨线/严丝合缝”。
自然是纯净的，自然也是丰富的；自然是动听的，自然也是优美的。走进自然，我们就能听到“茶的押韵”“山的旨意”；也能感受到“雪的纯净”“梨花的妩媚”；还有“菊花，瘦出了人样”“云朵，依偎天空”“流水，卷起千堆雪”“春藤，和着鸟鸣”。
这就是自然，“北草地”的自然，北草笔下的自然。
白天过后是黑夜，喧嚣过后是沉寂。爱也罢，恨也罢，美也罢，愁也罢，诗人最终会走向心灵的独白。也许，这才是诗人真正的内心世界。
因为《生来彷徨》，所以，我走不出《一个人的战争》；《十月，我默念着流水的声音》《我想把忧伤嫁给另一个忧伤》；迷途时，我《问路》，夜深时，我感慨《人生》；在《时间与日子》中，我叹息“人生如戏”，《生活在方寸之间》，我又想“相忘江湖，全身而退”。
在自然面前，在历史面前，在社会面前，在人生面前，诗人深深感到，一个人，一片天，一辈子，一首诗，都是渺小的。
“我和诗，相比/我的渺小，露出马脚/而诗和我与大自然相比/也只是大自然的/一双眼睛”。
诚恳地说，我和北草既无世交，也无神交，只知道他是一名政府官员。官员写诗？这会让人本能地想到“老干体”“公文体”和“口号体”，这已经成为许多人的一种先入为主的认知。当然，我也不例外。所以，拿到《北草地》后，我很长时间并没有翻阅。偶尔有一天，作者给我发了一条微信，问我能否为《北草地》写点什么，我这才“碍于情面”重新找到了《北草地》，粗略地翻看了一遍。
这粗略的一遍，就足以让我眼睛亮了一下，又亮一下，我深感诗人的历史意蕴是深厚的，诗人的语言是朴实清新的，诗人的精神家园是纯净美好的，诗人笔下的父老乡亲是真实可感的。一句话，北草对《北草地》是倾注了大量心血的，是充满了深厚情感的，从内容到文字也是经过反复打磨的。若不信，你可以细细地品读、品味你手中的《北草地》。
吕政轩
